مبنای مقاومت و امید؛ دکترین عاشورا و انتظار
عاشورا و انتظار دو بال حرکت تمدنساز مقاومت هستند/ تحقق سنت نصرت الهی در گرو آمادگی و استقامت جامعه است
استاد حوزه و دانشگاه با تبیین دکترین عاشورا و مبحث انتظار به عنوان دو بال بنیادین جریان مقاومت و امید، اظهار داشت: اگر عاشورا را صرفاً یک تراژدی تاریخی و انتظار را یک آرزوی منفعلانه بدانیم، از مسیر تمدنسازی اسلامی دور شدهایم.
به گزارش ....،حجتالاسلام محمودنیا در سخنانی در قرارگاه مصباح الهدی با تبیین مبانی نظری و عملی دکترین مقاومت و امید به بررسی پرسشهای جامعه نخبگانی درباره هویت، چشمانداز، مسیر حرکت و نحوه مواجهه با استکبار جهانی پرداخت.
وی با اشاره به لزوم درک صحیح از دو مفهوم عاشورا و انتظار، بیان کرد: جدایی این دو مفهوم از یکدیگر یا نگاه انفعالی و مقطعی به آنها موجب خلط مبحث و انحراف میشود. عاشورا یک حادثه صرف در گذشته نیست که در آن متوقف شویم، و انتظار نیز یک آرزوی بیمسئولیت و ایستا نیست؛ بلکه این دو، حقیقتی واحد با مراتب پیوسته هستند که تداوم حرکت تمدنی اسلام را تضمین میکنند.
این استاد حوزه و دانشگاه با اشاره به اولویت مبحث استقامت در قرآن کریم پیش از موضوع پیروزی، افزود: آیات استقامت در قرآن همچون آیه شریفه «فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ»، حالتی زودگذر را توصیف نمیکنند، بلکه نقشی دائمی در ابعاد فردی و اجتماعی زندگی انسان دارند. همچنین خداوند در آیه دیگری میفرماید: «وَلَا تَهِنُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ» که نشان میدهد سستی و اندوه، دو آفت بزرگ برای عزت و استقامت جامعه هستند.
وی تجلی عینی این استقامت را در نهضت حضرت سیدالشهدا (ع) دانست و گفت: در جایی که دشمن به ظاهر دارای عده و عده فراوان بود، امام حسین (ع) با یارانی اندک ایستادگی کرد و شعار جاودان «هیهات منا الذله» را سر داد؛ شعاری مکتبساز که سیره تمام انبیاء، مؤمنان و پاکدامنان است و هرگز ذلت را نمیپذیرد. این حرکت واجد ابعاد گوناگون نظامی، سیاسی (اصلاح امت و اقامه امر به معروف و نهی از منکر)، فرهنگی و روانی (ایثار و صبر جمیل حضرت زینب س) و اخلاقی (وفاداری و شجاعت) است که هدف آن ایجاد عمل برای تمدنسازی است.
حجتالاسلام محمودنیا در بخش دیگری از سخنان خود به واکاوی مفهوم انتظار در فرهنگ قرآنی پرداخت و اظهار کرد: انتظار در اسلام با تکاپو و پویایی همراه است، چنانکه در حدیث شریف «افضل الاعمال انتظار الفرج»، از انتظار به عنوان «عمل» یاد شده است. همچنین با مقایسه حدیث نبوی «من مات و لم یعرف امام زمانه مات میتة جاهلیه» و روایات امام صادق (ع)، روشن میشود کسی که در حال انتظار حقیقی بمیرد، گویی در خیمه امام زمان (عج) و در رکاب ایشان حضور داشته است.
وی افق این انتظار پویا را بر اساس آیات ۵ سوره قصص («وَنُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا...») و ۱۰۵ سوره انبیاء («أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ»)، پیروزی و حاکمیت صالحان دانست و گفت: نکته ظریف این است که سنتهای الهی بر اساس خواست و اقدام خود مردم محقق میشوند، همانگونه که آیه ۱۱ سوره رعد میفرماید: «إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّىٰ يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ». بنابراین، انتظار به معنای دست روی دست گذاشتن یا تسلیم شدن به تقدیر جبری نیست، بلکه مستلزم آمادهسازی همهجانبه علمی، نظامی، فرهنگی، اقتصادی و اجتماعی است.
این کارشناس مذهبی با تبیین نگاه میدانی و غیرخطی قرآن به تاریخ بر اساس آیه ۱۴۰ سوره آلعمران («وَتِلْكَ الْأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ») و آیه ۴۲ سوره ابراهیم («وَلَا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غَافِلًا عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ»)، تصریح کرد: جبهه باطل و طاغوت هرچند به ظاهر تجهیزات و نیروی زیادی داشته باشد، اما سرانجام نصرت از آن مؤمنان است. انتظار، کادر معرفتی صحیحی است که مانع از شتابزدگی کورکورانه و یاس مطلق میشود.
وی پیوستگی عاشورا و انتظار را به عنوان دو بال حرکت جامعه تمدنساز توصیف کرد و گفت: اگر جامعهای صرفاً مقاومت کند بدون آنکه نگاهی به آینده و هدف نهایی داشته باشد، دچار فرسایش، خستگی مفرط و بیثمری ارادهها میشود؛ از سوی دیگر، اگر انتظار بدون مقاومت و آمادگی صورت گیرد، تنها یک آرزوی بیحاصل خواهد بود. بر اساس آیه شریفه «وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ»، آمادگی نظامی و مکنتی زمانی ثمر میدهد که به عرصه عمل و استقامت برسد.
حجتالاسلام محمودنیا در پایان خاطرنشان کرد: عاشورا منبع مقاومت پویا و انتظار تضمینکننده این حرکت است. در این زنجیره متصل، خونهای پاک ریخته شده از شهدای کربلا تا شهدای دانشآموز و شهدای عالیرتبه جبهه مقاومت، هرگز بیاثر نخواهند بود و جامعه مجهز به این دو بال میتواند در برابر تحریمها، تهاجم نظامی و جنگ رسانهای دشمنان ایستادگی کند تا سنت ظفر الهی و وراثت زمین برای مستضعفان محقق گردد.
انتظار عاشورا مقاومت حرکت استقامت جامعه سوره تمدن امام نظامی
