زن در کشاکش من و تن (آسیب شناسی اجتماعی کشف حجاب)
تحلیل ابعاد تمدنی هجمه به حجاب
غلبه «تن» بر «من» رهیافت نظام سرمایهداری برای مسخ انسانیت و استحاله فرهنگی جوامع است
معاون پژوهش مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی (ره) با تبیین مراتب سهگانه فردی، اجتماعی و تمدنی مسئله پوشش، تهاجم سازمانیافته به مقوله عفاف و حجاب را پروژه کلان نظام سرمایهداری برای حاکمیت تنمحوری، تنزل جایگاه انسان به مرتبه حیوانی و ایجاد سلطه سیاسی و اقتصادی بر جوامع برشمرد و بر ضرورت مواجهه علمی و بنیادین با پدیده کشف حجاب تأکید کرد.
به گزارش دفتر ارتباطات فرهنگی، حجت الاسلام قاسم ابراهیمیپور در قرارگاه مصباح الهدی با اشاره به ضرورت بازشناسی سطوح مختلف پدیده پوشش اظهار داشت: مسئله عفاف و حجاب دارای سه ساحت خرد، میانی و کلان است که در سطح فردی مسائلی همچون حیا، غیرت و پاداش و کیفر اخروی مطرح میشود و در لایه اجتماعی ابعاد مرتبط با آسیبهای خانواده، پیامدها و متغیرهای مداخلهگر بررسی میگردد اما فهم عمیق این دو حوزه صرفاً در پرتو نگاه تمدنی امکانپذیر خواهد بود.
وی فرانسه را مهد تمدن رو به افول غرب و کانون تقابل ایدئولوژیک با نمادهای اسلامی دانست و تصریح کرد: پاریس به عنوان مهد تفکر لیبرالیسم که ادعای تقدم آزادی بیان و کنشگری را دارد، بیش از یک دهه است تمامقد در برابر گسترش روزافزون حجاب و ارتقای منزلت اجتماعی بانوان محجبه صفآرایی کرده است که این رویکرد تناقضآمیز پرده از چهره واقعی این مدعیان آزادی کنار میزند.
معاون پژوهش مؤسسه امام خمینی (ره) با تشریح معادلات نوظهور قدرت در مشرقزمین خاطرنشان کرد: سالهاست که تحلیلگران بر خیزش تمدنی چین تمرکز کردهاند در حالی که پکن علیرغم پیشرفتهای شگرف صنعتی و فناورانه به سبب فقدان نظام معنایی و ایدئولوژی جهانشمول قادر به رهبری تمدنی جهان نیست و تقدیر الهی بر این تعلق گرفته است که جمهوری اسلامی ایران به عنوان قطب محوری جهان اسلام پرچمدار تمدن نوین شرقی باشد.
عضو هیئت علمی مؤسسه امام خمینی (ره) با تأکید بر آرایش تقابلی تمدنهای جهانی افزود: برخلاف انگارههای سادهانگارانهای نظیر گفتگوی تمدنها، تقابل هویتی عمیقی در صحنه بینالملل جریان دارد و صفآرایی دهها کشور سلطهگر در برابر جبهه مقاومت اوج این رویارویی را به تصویر کشیده است و حجاب در قلب این معرکه به عنوان یکی از مهمترین خاکریزهای تمدن اسلامی نقشآفرینی میکند.
وی بازخوانی فرامین راهبردی رهبر معظم انقلاب پیرامون مقابله با طراحیهای فرهنگی بدخواهان را ضرورتی عاجل خواند و متذکر شد: معظمله تأکید داشتند مواجهه با پدیده کشف حجاب نیازمند برنامهریزی علمی، هوشمندانه و منسجم است زیرا طراحان این فتنه با سرمایهگذاریهای سنگین و محاسبات گسترده وارد میدان شدهاند و اقدامات سلیقهای یا بدون پشتوانه پژوهشی راه به جایی نخواهد برد.
«سیطره سرمایهداری با ترویج برهنگی و اسارت نفس رقم میخورد»
ابراهیمیپور با مرور تبارشناسی فلسفی بحران در غرب بیان داشت: نظام فکری غرب پس از کنار نهادن دین، اعلام موهوم مرگ خدا توسط نیچه و در ادامه طرح تز مرگ انسان از جانب میشل فوکو را تجربه کرد و با بسط ناموجه آموزههای داروینیسم به عرصه حیات اجتماعی، تمایز جوهری میان انسان و حیوان را در محاق غفلت قرار داد.
این استاد حوزه و دانشگاه با اشاره به پیوند تفکر مادی با مناسبات سوداگری اظهار داشت: وقتی نظام سرمایهداری انسان را به زیست حیوانی تنزل داد، به این نتیجه رسید که برای غارت ۹۹ درصدی منابع ملتها به نفع اقلیتی ناچیز باید جامعه را در گرداب شهوات غوطهور سازد تا در لوای اعطای آزادیهای غریزی، اسارت سیاسی و سلطه اقتصادی مطلقه را بر گرده مردم تحمیل کند.
وی مقاومت دولت اسلامی در صیانت از حدود الهی را نشانه پایبندی به سعادت جامعه دانست و افزود: ساختارهای حاکمیتی در ایران علیرغم صرف هزینههای گزاف در پی تحکیم بنیان خانواده و صیانت از کرامت انسانی هستند و این رویکرد تعالیبخش در نقطه مقابل نظام سرمایهداری قرار دارد که تمامیت وجودی بشر را فدای گردش آزاد سرمایه و منافع طبقاتی میکند.
معاون پژوهش مؤسسه امام خمینی (ره) با واکاوی مفهوم بازار احساسات و کالاانگاری نیروی کار اضافه کرد: در نظامهای سرمایهداری انسانها به واسطه قابلیت سرکوب عواطف درونی و ارائه رفتارهای تصنعی متناسب با منافع کارفرما سنجیده میشوند و فردیت و بعد استعلایی انسان فدای کالبد جسمانی و تنانگی میشود.
وی شکلگیری کلینیکهای پرشمار زیبایی و شیوع وسواسگونه دستکاری اعضای بدن را معلول این نگاه سودمحور ارزیابی کرد و گفت: تبلیغات نظام مصرفگرایی وضعیتی را خلق کرده است که نسل جوان از چهره و فیزیک طبیعی خود ابراز انزجار میکند و تجارت پرمنفعت جراحیهای زیبایی با سوءاستفاده از این حس مصنوعی سرمایههای هنگفتی را بلعیده و سلامت فردی و روانی جامعه را نشانه گرفته است.
«بزک بدنمندی؛ بازگشت مدرن از تمدن به سوی توحش»
ابراهیمیپور با هشدار نسبت به نفوذ خردهفرهنگهای برآمده از صنعت مدیریت بدن به متن جوامع اسلامی ابراز داشت: جایگزینی معیارهای ظاهری به جای فضایل انسانی و معنوی سبب شده است که انسانهای معاصر حقیقت روح متعالی و منزلگاه ابدی را فراموش کنند و تمام مساعی خود را بر آرایش و تغییر کالبدی متمرکز سازند که فرجامی جز فرود به خاک ندارد.
عضو هیئت علمی مؤسسه امام خمینی (ره) سرمایهگذاری میلیاردی معاندان بر دگرگونی هنجارهای پوشش در جامعه ایرانی را طرحی حسابشده دانست و تصریح کرد: پافشاری بر ترویج بدنمندی نه نشانهای از تجدد بلکه بارزترین شاخصه رجعت به توحش مدرن است زیرا دور شدن از حقیقت انسانیت و بیتفاوتی محض به کرامت و سرنوشت نوع بشر از پیامدهای محتوم این مکتب ماتریالیستی است.
وی مرگ سالانه هزاران شهروند و سالمند بیسرپناه در فصول گرمای اروپا را سندی بر قساوت ساختارهای تنمحور غربی برشمرد و یادآور شد: در فرهنگی که ارزش انسان بر اساس کارکرد ابزاری و جذابیتهای مادی تعریف میشود، سالمند ناتوان رها میگردد و از همین بستر توحش نوین است که نسخههای مخرب ضدفرهنگی برای جوامع ایمانی تجویز میشود.
معاون پژوهش مؤسسه امام خمینی (ره) در پایان تأکید کرد: صیانت از ارزشهای اسلامی در مقوله پوشش نیازمند هشیاری همگانی نسبت به سناریوهای پنهان دشمنان و تحلیل پیامدهای هولناک اجتماعی آن است و مواجهه با این فتنه تمدنی تنها در سایه هوشمندی، تکیه بر پژوهشهای اصیل علمی و بازگشت به معارف انسانساز اسلام ناب میسر خواهد شد.
