اغراء به جهل و فریب
سیره انبیای الهی در شکستن راهبرد «اغراء به جهل»؛ ایستادگی تمدنی در برابر تحقیر و ارعاب طاغوت
ضو هیئت علمی موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی (ره) با تشریح پیوند میان ایمان حقیقی و عنصر آگاهی و تعقل، رسالت تاریخی پیامبران الهی را پردهبرداری از تلبیسهای فکری و راهبرد اغراء به جهل جبهه باطل دانست و بر لزوم افشای ابزارهای تزویر، تحقیر اجتماعی و فشارهای اقتصادی طاغوتهای زمان در آوردگاه جنگ ترکیبی تأکید کرد.
به گزارش دفتر ارتباطات فرهنگی، حجت الاسلام سیدمحمدرضا موسوی نسب با استناد به مضامین آیات شریف سوره مبارکه بقره اظهار داشت: در منطق کلامالله مجید، دینداری راستین بر پایه اختیار، بصیرت و فهم استوار گردیده و ساحت هدایت از هرگونه اکراه و پذیرش صوری مبرّا است؛ چرا که تعالی و سلوک دینی انسان زمانی محقق خواهد شد که فرد از سر شوق، آگاهی و ادراک قلبی مرز میان رشد و گمراهی را بازشناسد و مسیر عبودیت را برگزیند.
وی زیربنای همه تکالیف الهی از جمله اقامه نماز و مراعات هنجارهای الهی نظیر حجاب را معرفت ژرف دانست و بیان کرد: پذیرش دینداری و التزام به احکام شرعی بدون تعقل و شناخت مبانی، مانایی لازم را ندارد و چنانکه بزرگان معرفتی تأکید داشتهاند، پایبندی به شریعت باید متکی بر عشق و بینش باشد تا بتواند ساختار تربیتی و نظام ارزشی انسان را در برابر طوفانهای تردید صیانت کند.
این استاد حوزه و دانشگاه با اشاره به تقدم کفر به طاغوت بر ایمان به خداوند در نصوص قرآنی تصریح کرد: شاهبیت رهایی از ظلمات و وصول به عروةالوثقای الهی، شناخت طغیانگران و یاغیان در برابر پروردگار است؛ زیرا شگرد دیرینه ابلیس و جریان باطل در امتداد تاریخ، تزیین تاریکیها و نمایاندن سراب به جای آب زلال حقیقت بوده تا جوامع انسانی در تشخیص حق دچار اعوجاج و غفلت شوند.
حجتالاسلام موسوی نسب به مواجهه طاقتفرسای رسالتهای توحیدی با جهل ریشهدار بشر اشاره کرد و گفت: رسالت انبیای عظام، کنار زدن پردههای اغفال و روشنگری در برابر تحجر و دنیازدگی بوده است؛ چنانکه نوح نبی (ع) در مبارزهای خستگیناپذیر و چندصدساله کوشید تا تودههای گرفتار شرک را از وابستگی به مصنوعات بیاثر دستساز رهانده و مبدأ حقیقی رزق و حیات را به آنان بشناساند.
«روشنگری ابراهیمی در برابر بتها؛ قیام علیه فریب و تزویر تمدنی»
عضو هیئت علمی موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی (ره) مجاهدت تاریخی حضرت ابراهیم خلیل (ع) را نقطه عطف تقابل اندیشه با توهمات حاکم بر عصر جاهلیت برشمرد و افزود: حضرت ابراهیم (ع) با ایستادگی در برابر بتهای جمادی و سلاطین مستبد، خطر آتش نمرودیان را به جان خرید تا پوشالی بودن اربابهای دروغین عالم را اثبات کند و انسانها را به ساحت نورانی توحید فراخواند.
وی به مبارزات حضرت شعیب (ع) در حیطه اصلاح نظام مالی و مقابله با فساد اشاره کرد و ادامه داد: انحرافات اقتصادی و سوءاستفاده از نیازهای معیشتی، همواره حربهای در دست مستکبران برای استثمار تودهها بوده است و در این میان پیامبران با برپایی قسط، راهبرد باطل را در به کارگیری حربه نان برای تسلیم ملل خنثی ساختهاند.
این پژوهشگر معارف اسلامی با تحلیل فرازهای رویارویی حضرت موسی (ع) با فرعون و اشراف درباری اظهار داشت: دو اهرم اصلی حاکمیتهای ظالم برای انصراف ملل از پذیرش حق، زور عریان و تهاجم روانی از طریق القای ناتوانی و تحقیر هویتی بوده است؛ فرعونیان با ایجاد فضای رعب و به دار کشیدن مؤمنان و نیز اشراف با تهدید به قطع روزی و اخراج از مناصب اقتصادی، بنیاسرائیل را از گرایش به کلیمالله بازمیداشتند.
حجتالاسلام موسوی نسب به کارکرد مفهوم قرآنی استخفاف تودهها توسط نظام سلطه پرداخت و بیان کرد: طاغوتها در طول تاریخ با تلقین گزارههای یأسآور نظیر عجز در تولید و ناتوانی در برابری علمی و صنعتی با بیگانگان، هویت جوامع را مسلوب میکردند تا آنان باور کنند که بدون اتکا به قدرتهای ظاهری امکان بقا و پیشرفت نخواهند داشت.
عضو هیئت علمی موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی (ره) با هشدار نسبت به خط تحریف و سانسور معارف پس از رحلت پیامبر خاتم (ص) اظهار داشت: ممانعت از نگارش احادیث نبوی و جعل روایات با بذل درهم و دینار توسط حاکمان جائر اموی، مصداق آشکار اغراء به جهل برای ممانعت از بالندگی تفکر و هدایت در امت اسلام بود تا تودهها در بیخبری نگاه داشته شوند.
وی در خاتمه یادآور شد: امروز نیز جهان اسلام در کانون یک نبرد همهجانبه ترکیبی قرار دارد که اضلاع مختلف آن در پی بازتولید همان شگردهای جاهلی در قالب فتنههای نوین و تحریف حقایق است و تنها راه فائق آمدن بر این طراحیهای پیچیده، تمسک به عقلانیت، پایبندی به مرزهای دینداری و افشای فریبهای اردوگاه استکبار خواهد بود.
«تقابل با جنگ ترکیبی معاصر؛ تکرار راهبرد تحریف و انسداد آگاهی»
وی مقاومت اخلاقی و معنوی را رکن بنیادین سلوک تمدنی برشمرد و تصریح کرد: سیره حضرت یوسف (ع) در مهار خواهشهای نفسانی و ایستادگی حضرت عیسی (ع) در پالایش معنوی، ضرورت تزکیه درونی را نمایان ساخت؛ چرا که بدون مهار تمایلات فردی، ایستادگی در برابر طاغوتهای بیرونی میسر نخواهد بود.
این استاد حوزه بعثت نبی مکرم اسلام (ص) را نقطه تجمیع همه نبردهای تاریخی دانست و گفت: رسول گرامی اسلام (ص) با کاملترین شکل نبرد ترکیبی مواجه شدند؛ جایی که ترکیبی از شرک، عهدشکنی، تحریم اقتصادی و تبلیغات دروغین جبهه کفر صفآرایی کرده بود و ایستادگی همهجانبه مسلمانان، الگویی جاودانه از جهاد و تبیین را برای بشریت ترسیم نمود.
