پیامهای منشور انتقام در بیانیه رهبری
پیامهای منشور انتقام در بیانیه رهبری انتقام مردم رهبر انقلاب حضور دشمن بعثت منطق پیام شهید منشور
بعثت دوباره مردم، زمینه تحقق منطق انتقام را فراهم کرد
عضو هیئت علمی مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) با اشاره به پیام رهبر معظم انقلاب در پی تشییع رهبر شهید در پنج شهر بزرگ دو کشور منطقه، گفت: خون مظلومانه رهبر شهید موجب بعثت دوباره ملت ایران شد و این حضور مردمی، بستر تحقق منطق قرآنی انتقام را فراهم کرده است.
حجتالاسلام محمدرضا باقرزاده عضو هیئت علمی مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) در سخنانی با اشاره به بیانیه رهبر معظم انقلاب در پاسداشت حضور مردم در پنج شهر بزرگ دو کشور مهم منطقه در تشییع رهبر شهید اظهار کرد: در این پیام، تعبیری بهکار رفته که از عمق بالایی برخوردار است و آن اینکه «خونی که مظلومانه بر زمین ریخت، ملت ایران را بعثت بخشیده است».
وی افزود: این تعبیر نشان میدهد جامعه در مقطعی نیازمند یک بعثت دوباره مردمی بوده است؛ بعثتی که در آغاز انقلاب اسلامی نیز عامل اصلی پیروزی نهضت و استقرار نظام جمهوری اسلامی شد. به گفته وی، اگر مردم در سال ۱۳۵۷ پای کار انقلاب و رهبری امام خمینی(ره) حاضر نمیشدند، انقلاب اسلامی به ثمر نمیرسید و این حضور مردمی بود که توانست یک نظام ریشهدار را کنار زده و جمهوری اسلامی را مستقر کند.
باقرزاده ادامه داد: پس از پیروزی انقلاب و عبور از دوران دفاع مقدس، به تدریج گفتمانهایی در کشور شکل گرفت که به نوعی نقش مردم را به حاشیه میبرد و چنین القا میکرد که با تشکیل نظام و پایان جنگ، دیگر مردم باید از صحنه کناره بگیرند و همه امور را صرفاً به ساختارهای رسمی واگذار کنند.
وی تصریح کرد: نتیجه این نگاه آن بود که هرچه از حضور میدانی و انقلابی مردم کاسته شد، دشمن نیز به این کشور طمع بیشتری پیدا کرد. به گفته وی، در سالهای گذشته، فتنهها و آشوبها با فاصله زمانی کمتر و گستره بیشتر تکرار شد و این وضعیت نشان داد هرجا مردم از صحنه فاصله بگیرند، زمینه برای پیشروی دشمن فراهمتر میشود.
عضو هیئت علمی مؤسسه امام خمینی(ره) با بیان اینکه در مقاطعی مردم شاهد اقدامات آشوبطلبان بودند اما حضور اجتماعی لازم برای مقابله با آن شکل نمیگرفت، گفت: نظامی که با حضور مردم شکل گرفته، برای استمرار و دفاع از خود نیز نیازمند همراهی و حضور مردم است و اگر این پشتوانه مردمی تضعیف شود، دشمن به براندازی امیدوارتر میشود.
وی افزود: دشمن به تدریج به این جمعبندی رسیده بود که با ترکیب فشار خارجی، حمله نظامی و آشوب خیابانی میتواند به اهداف خود نزدیک شود، اما شهادت رهبر شهید و خون مظلومانهای که بر زمین ریخت، این معادله را تغییر داد و موجب شد ملت دوباره به صحنه بازگردد.
باقرزاده با اشاره به تعبیر «بعثت مردم» در پیام رهبر معظم انقلاب اظهار کرد: این بعثت، پدیدهای ارزان و کمهزینه نبوده، بلکه با بهای سنگینی از جمله خون شهدای جنگهای اخیر و در رأس آنها خون رهبر شهید و خانواده ایشان به دست آمده است.
وی خاطرنشان کرد: در عین حال، در این مسئله یک مرثیه نیز نهفته است و آن اینکه گاهی بیداری مردم پس از وقوع خسارتهای بزرگ و شهادت شخصیتهای اثرگذار شکل میگیرد؛ همانگونه که در برخی مقاطع تاریخی نیز جامعه پس از شهادت بزرگان، متوجه عمق جنایت دشمن و خطای محاسباتی خود شده است.
این استاد حوزه و دانشگاه در ادامه با بیان اینکه محور اصلی پیام رهبر معظم انقلاب، علاوه بر بعثت مردم، بر مفهوم «انتقام» استوار است، گفت: انتقام در منطق اسلامی و قرآنی، یک مقوله عمیق و قابل پژوهش است و نباید آن را صرفاً در سطح یک احساس زودگذر یا واکنش عاطفی تحلیل کرد.
وی افزود: انتقام پیش از آنکه یک فرمان دینی برای مؤمنان باشد، یک سنت الهی است. خدای متعال خود را صاحب انتقام معرفی کرده و این سنت هم در دنیا و هم در آخرت جاری است. در قرآن کریم نیز نمونههای متعددی از عذاب و انتقام الهی نسبت به مجرمان و ستمگران بیان شده است.
باقرزاده ادامه داد: در امتهای پیشین، این انتقام گاه از طریق عذابهای طبیعی و آسمانی تحقق مییافت، اما در امت پیامبر اکرم(ص)، سازوکار انتقام الهی در بسیاری از موارد از طریق انسانها، مؤمنان و احکام الهی دنبال میشود.
وی تصریح کرد: بخشی از احکام اسلامی، جلوهای از همین منطق انتقام است؛ از قصاص که در حوزه حقوق فردی مطرح میشود تا احکام مربوط به جهاد، محاربه و افساد فیالارض که همه آنها ابزارها و روشهای مقابله با ظلم و جنایت در جامعه به شمار میروند.
عضو هیئت علمی مؤسسه امام خمینی(ره) با اشاره به جنایتهای دشمن گفت: امروز دشمن تنها یک شخصیت برجسته را هدف قرار نداده، بلکه فرماندهان، مردم بیگناه، زنان، مردان، کودکان و اقشار مختلف جامعه را به شهادت رسانده است و در چنین شرایطی، نمیتوان از کنار مسئله انتقام و پاسخ به جنایت، به سادگی عبور کرد.
وی افزود: اگر هدایت و تبیین رهبری نباشد، ممکن است برخی در تحلیل این وضعیت دچار خطا شوند و مسئله را تنها در چارچوب یک درگیری محدود یا قابل اغماض ببینند، در حالی که منطق قرآنی و دینی، در برابر ظلم آشکار، سازوکار مشخصی برای پاسخ و مقابله ترسیم کرده است.
باقرزاده اظهار کرد: بر اساس این منطق، انتقام به معنای احیای حق، جلوگیری از تکرار جنایت و ایستادن در برابر روند عادیسازی ظلم است. از این رو، مسئله انتقام در منظومه فکری اسلام، به عدالت، صیانت از جامعه و پاسداری از کرامت مؤمنان گره خورده است.
وی در پایان تأکید کرد: پیام رهبر معظم انقلاب نشان داد که خون مظلومانه رهبر شهید، هم ملت ایران را به صحنه بازگرداند و هم بار دیگر منطق قرآنی انتقام را در افکار عمومی زنده کرد؛ منطقی که با حضور مردم، بصیرت اجتماعی و پایداری در برابر دشمن معنا پیدا میکند.
