دشنمی یهود صلح با عزت
عضو هیئت علمی دانشگاه باقرالعلوم (علیهالسلام) خاطر نشان کرد: قران کریم علاوهبر اشاره به اینکه یهودیان «شدیدترین مردم در دشمنی با مؤمنان» هستند، گفته شده که هیمنهٔ آنها مثل تار عنکبوت، سست است. / پیامبر هیچگاه آغازگر جنگ نبوده و اصول اخلاقی و اساسی اسلامی را زیر پا نگذاشتهاند.
به گزارش دفتر ارتباطات فرهنگی، حجت الاسلام محمد جواد یاوری ضمن تأکید بر اینکه مطالعهٔ صدر اسلام با قصد مطالعهٔ سابقه تاریخی دشمنی یهود، اطلاعات مفیدی به طالبان علم میدهد، تصریح کرد: در صدر اسلام، یهود بعد از ورود به مدینةالنبی، جنوب آن را انتخاب کرده بود. علت این انتخاب، مربوط به وضعیت جغرافیایی مطلوب در آن منطقه است.
وی ادامه داد: از دیگر اقدامهای یهودیان در شهر یثرب، اختلاف افکنی میان دو قبیلهٔ بزرگ در این شهر بود؛ یعنی اوس و خزرج. گزارشهای تاریخی حاکی است که قبل از ورود حضرت خاتم (صلوات الله و سلامه علیه) به شهر مدینه، یکی از زمانهایی است که یهودیان اوس و خزرج را به جان هم انداخته اند. در این حال، عدهای از خزرجیان به اهالی قبیلهٔ اوس گفتند که این یهودیان مانند روباه مکاری هستند که میان ما را شکراب میکنند. آنها بین ما اختلاف انداختهاند.
هیئت علمی دانشگاه باقرالعلوم (علیهالسلام) در ادامه به تعدادی دیگر از افعال خصمانهٔ یهودیان در صدر اسلام اشاره کرد که شامل مواردی مثل غصب باغ فدک، تخریب بازاری که پیامبر مخصوص کسب مسلمانان بنا کرده بودند، تحقیر و تمسخر نوامیس مسلمانان در بازار یهودیان و اقدام برای ترور پیامبر اسلام برخلاف تعهدی که با پیامبر مبنی بر ضرر نزدن و جنگ افروزی نکردن بسته بودند، میشود. البته پیامبر اسلام در برابر یکبهیک این دشمنیها، پاسخی قاطعانه و درخور داده اند. از این قبیل میتوان بازسازی و مرمت بناها، تشویق مؤمنان به در دستگیری منابع طبیعی، محاصره و تبعید یهودیان و بازداشت و اعدام خاطیان را خاطر نشان کرد. همچنین پیامبر اکرم، ماهیت خبیث یهود را برای مردم تبیین و آنها را به مقابله با هر کار موذیانهای تشویق میکرد.
صلح با عزت
حجت الاسلام یاوری در ادامه با اشاره به برخی شبهاتی که به گفته او در افواه مردم میچرخد، صحبتهای خود را اینگونه ادامه داد: در اسلام اصل و اساس بر صلح است. اما در زمانی که به شما حملهای شد، اصل عقلایی این است که از خودتان دفاع کنید. در واقع اسلام زمانی اجازهٔ جهاد به مسلمین میدهد که دین، جان و مال آنها در خطر باشد.
دکتر یاوری ادامه داد: بنابر اسناد تاریخی، علت جنگهای پیامبر، توطئههای دشمنان علیه ایشان بود. لازم است ذکر شود که بعد از نزول آیات ۳۹ و ۴۰ سوره حج که در حاوی اجازه به پیامبر برای جهاد دفاعی در برابر اقدام دشمن برای ترور ایشان بود، پیامبر اکرم به مدت دو سال بعد، هیچ حملهٔ نظامیای نکردند و با مانورهایی که سدی برای سیاست و اقتصاد دشمنان اسلام باشد، راه تنفس جامعهٔ آنها را بستند تا سست شوند. لذا بعد از اسیر گرفتن، اسلام را به او عرضه میکردند و اگر آن را نمیپذیرفت، تا زمانی که اسلام را نپذیرد او را اسیر نگه میداشتند. یعنی بیش از این با او سختی نمیکردند.
وی در پایان این گفتار با اشاره به سیرهٔ پیامبر در جنگیدن، دیگر ویژگیهای ایشان را برشمرد.
